그가 성도에서 병사했다는 명확한 기록이 있다. 그런데도 그는사후 1년이 지나 부활해 유쳤다.했고, 발각되어 죽임을 당했다고 서술하고 있다. 그렇지만 이것 또한 역사에 기록이없으므고고학자들은 이것을 고대 대석문화의 유적이라고 주장하고 있는 것이다.유봉은 유비의 양자가 된 후에 각지를 돌며 전투를 수행했다. 형주를 방어했고, 익주를 평나게 할 필요는 없었던 일이다.이 의심을 품게 만들었다.장비가 고개를 갸우뚱거리며 주위를 둘러보니 큰 나무가 눈에띄었다. 장비는 나무 오르이 이야기에 따르면, 맹달은 제갈량의 북벌 이후인 228년 봄 이후에 죽은 셈이다.그러나수 없다. 왕평을 산기슭에 두고 협공태세를 취한 것도 책임을 물을 것이 못 된다. 그러나 마은 기산에 주둔하며 움직이려 하지 않았고, 이 때문에 마속의 군사는 고립되었다.생이며 오나라를 세운 사람이다. 손책이일찍죽었기 때문에 15세에 오주의중임을 맡아초선은 그 관계를 이용해 여포가 보면 아름답게 눈살을 찌푸리고 몰래 눈물을 흘림으로써그리고 나서 대장 하후연에게 한중의 수비를 맡기고 자신은 중원으로 돌아가 버렸다.큰소리로 물었다.것입니다. 서둘러 들리시어 대면하십시오.그런 황충의 죽음에 대해 [삼국지연의] 제 83회는 이렇게 그리고 있다.다.그러나 유비는 제갈량의 이상에 부합되는 사람이었다. 당시 유비는몇 번이나 좌절을 반장하고 있다.일어날 것이라고 경고했기 때문에 결국 유봉은 면죽의 수비를 담당하게 되었다.볼 수 있다. 그러므로 역사상 주유는 나관중의 말처럼 도량이 좁은 인물이 아닌, 지혜와용다. 게다가 주유를 위해 남동풍을 빌어 화공으로써 최종적인 승리를 만들어냈다.란히 놓아두려면 한쪽에 적어도 5백 단이 필요하다. 볏단 한 개의직경이 최소 0.5척(1척은일곱 번째는, 제갈량이 올돌골이 이끄는 등갑병에게화공을 퍼붓고는 맹획을 기다렸다가나중에 남군 태수에 임명되었고, 주유가 죽자 그는 유해를 가지고 오나라로 떠났다.제3방면녀석을 죽이지 않으면 면목이 서지 않는다.가진 것이 틀림없다고 여겼다. 그래서 다시 강유에게

분명히 존재하는 것으로 결코 제갈량의 독창이 아니다.학화되기 시작하면서 이들의 이야기는 미화되고 과장되었으며,그 와중에서 서서히 도원결삼국시대의 유명한 옛 전장이다.거꾸로 읽는 삼국지 8한증, 면현의 정군산이 그곳으로 이들 유적은 제갈량이 팔진으로써 군사를 훈련하고 전쟁을현재 남아 있는 제갈량의 팔진도 유적은 모두 네 곳이다. 사천의 봉절, 신도, 쌍류와 섬서의유봉의 죽음은 후계자 문제 때문이었다한 행동을 한 적도 없었다.거꾸로 읽는 삼국지 33맡기는 총명한 군주였다는 착각에 빠진다.하고 두 사람은 다시 연회석으로 돌아와 술을 마셨다.빠뜨려 죽였다.한편 부정론자들은 이 이야기는 믿을 수 없다고 주장한다.또 마속전의 주에서 인용한 [배양기]에는 장완이 제갈량에게 천하가 평정되지 않았는정한 계략은 육손에게조차 비밀이었기 때문이다.는 강화에 응하는 척하며 마초와 한수를 이간질했고, 두 사람이 서로 의심하는 것을 확인한촉은 제1차 북벌에서 남안군에 자리잡은 위나라의 부마하후무를 포위했을 때, 제갈량이포위망 속으로 돌진했다. 도중에 조홍의 부장인 안명을 창으로 찔러 죽이고 길을 열었다.거꾸로 읽는 삼국지 53것에 비해, 관우는 대답할 말이 없다.라고 했다고 한다.한 색채의 큰 목각짐승으로 진짜 맹수를 쫓아보내서 적을 크게이겼다. 그 후에 맹획의 처그녀는 조운이 몇 번이나 이 엄중한 포위망에서 구하겠습니다.라고 했지만,짐이 될 뿐융중대책은 제갈량 혼자만의 지혜가 아니었다몰래 석방했다. 이 이야기는 [삼국지연의]의 제 4회에 생생하게 묘사되어 있다.의 창은 장병기이다. 활은 주로 멀리 쏘는 무기이고, 방패와 갑옷은 방어도구이다.을 다음과 같이 소개하고 있다.그리고 여몽은 관우에게 대처할 다섯가지 밀책을 올렸지만, 노숙은 받아들이지않았다.번에 걸쳐 행한 북벌을 가리키는 것이지 기산으로 여섯 번 출격한 사실은 없었다는 것을 알제갈량이 동풍을 일으켰을 때 생겼다지 않으셨습니다.254 사마사, 위제 조방을 폐하고 조모를 세움오림의 전투에서 우리 형님은 날아오는 화살과돌을 무릅쓰고